剧情简介
很多人()知道巴塔耶（乔治·巴塔耶 , 1897-1962）是怪才。在热闹的巴黎文化圈，他的路数独特，有别於战后当时强势的存在主义，為傅柯、德希达等下一代指出新路。他比前卫更前卫，颠覆()主体性，追求极致经验，不断寻找超越界()限的缝隙：搞神圣人类学（差()点演()出活人祭祀）、参与超现()实主()义运()动（但跟布贺东决裂）、自创「普遍经济」理论（()超克「柜乏、累积()」的经济思想）、开出尼()采新读法（脱离黑格尔体系）、建构异质文化史、也创作争议性的情色「极限文本」。 《眼睛的故事》（眼睛的历史 , 1928）是其中最早、最有名的，生田耕作日译為《眼球谭》。情节大胆，讲()十六岁男()女主角的激情与逸轨。叙述者说：「()我只喜欢那些被归类為骯脏的」，超越放荡，欢庆荡尽与过剩。前半段，故事包括在彼此身上撒尿、在死人身旁交欢等等()露骨描写。后半段，离开滨海家乡，到西班牙之后，爱与死的交缠更强化()，在暴力的斗牛场展现。 女主角席梦娜享受用屁股把蛋压碎()的刺激，迷恋被屠斗牛的睪丸，她让「蛋」（oeuf）和「眼」（oeil）的声音意义互相流转()。而西方思想裡，眼睛作為理性之光的隐喻，也被彻底颠覆。最后，席梦娜引诱、强暴、并和同伴一起勒死年轻神父，甚至挖出死者()的眼睛()来爱抚身体，还放进g门()和阴部，為巴塔耶著名的「()太阳()g门」理论，做了最激烈的註脚。 《眼睛的故事》故事简短，意()象却极强烈。它()的x愛描述，不见得能挑()起情欲，反而会令人不安，因為「g门裡的眼睛」移动符号()象徵的位置，挑()战文明接受的极限，质疑意义的可能性。
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